《诗经》近日获评“世界最美的书”，而《诗经往事》则是对《诗经》的最美解读。在《诗经》已经被阐释了几千年的环境下，很多人对《诗经》的解读渐渐趋同，而作者闫红的解读观点独到，很有吸引力。“爱情本身就是一场天灾，像地震，像洪水，像泥石流，一路追击，让太平盛世成兵荒马乱。”

　　新报：为什么要写一本关于《诗经》的解读？

　　闫红：很多年以来《诗经》都是我的枕边书，时不时地随手翻翻，虽说有些字词古奥难懂，但只要有耐心看看注释，就可以轻易地越过了。而翻越过文字的栅栏，进入《诗经》的深处，会发现，远古时代的人的灵魂，与现代人差别并不大，背景换了一下，那些爱恨情愁、贪嗔痴怨，都是差不多的。

　　比如《诗经》里有一句“其室则迩，其人甚远”，换成现代人的说法，就是那个韩剧的名字《触不到的恋人》。他的住所就在眼前，他的身影不时飘过，但是，因了某种原因，你总觉得与他隔山隔水，那种咫尺天涯的痛，现代的女子也并不陌生。

　　《诗经》里有太多的感情元素，跟现代人可以沟通，暗恋有“汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思”。他知道对方不可求，便无所求。执手则有“死生契阔，与子成说，执子之手与子偕老”，在兵荒马乱的时代里，这誓言可以说是一厢情愿，但是这样的誓言，正是下给命运的战书，是眼含热泪咬紧牙关也要向不可知的命运挑战。

　　每每读这些诗，都能想起自己身边的，以及看到的、听到的各种感情故事，说起来，《诗经》里的人物与我们相隔千年，但我总觉得每一个我都认识，好像就跟我住在一个巷子里。所以这本书叫做《诗经往事》，说的是古人的往事，也是我和同时代人的往事，在某种意义上，《诗经》是我们共同的灵魂故乡。

　　新报：这本书的主题是以“谈情说爱”为主吗？

　　闫红：我开始的初衷，是想写一本以爱情为主题的书，因为《诗经》最初打动我的，也是它里面的那些情诗。但是当我真的开始动笔，并因为动笔而开始换一个角度看它时，那些跟爱情无关的诗，倒是给我更多的启悟。

　　像“式微，式微，胡不归，微君之故，胡为乎中露！”过去匆匆扫过，只觉得这是个倒霉的小公务员，在出公差或者返家的路上，一肚皮牢骚。但是这次当我认真地打量它，开始想到，是否也可以解释为心灵与肉体的对话呢？天就要黑了，我还不能回家，就是因为你的缘故，我才这么深一脚浅一脚的。谁的灵魂不曾为肉体服役，为了穿衣吃饭以及其他的欲望，夙兴夜寐，受尽委屈。

　　还有《柏舟》这首诗，张爱玲说过，让她特别有感触的，是那种“如匪澣衣”的忧伤，这首诗里的那个人也挺倒霉，他似乎得罪了“群小”，受到了他们的“侮辱”，心里特别难受，喝酒游乐也不能忘忧，他又到处找人排遣，但碰到别人也都正一脑门官司，态度很恶劣。他更难受了，半夜三更地睡不着觉，心里一团烦乱。我看这首诗，会觉得这个人都说人家是“群小”了，怎么还那么看得起人家呢？把自己有限的人生投入到无限的跟“群小”怄气之中，说到底，他还是“群小”的一分子，要在“群小”中寻找自己的存在感，他舍不下他们。

　　解读这首诗时，我自省，千万不能跟这位似的，我也有过为人家的一言半语、个把眼色乃至些许残羹冷炙纠结不已的时候，读这样的诗，就像看到一面镜子，给自己一个改进的机会。《诗经》里还有许多类似的诗，写的都是小人物的烦恼和忧伤，但也有一些诗，有着通达澄澈的境界。小书《诗经往事》里有着更为详尽的解读，这里就不多说了。

　　新报：近日《诗经》获评“世界最美的书”，近期图书市场上一定会涌现出很多《诗经》的相关作品，这是否会对您的作品造成冲击？

　　闫红：《诗经》获评“世界最美的书”，真是名至实归。假如造成冲击我也没有办法，这就像一个男人，他喜欢的女人被很多人追求，他不能因为自己喜欢就去阻止别人追求，也不能因为别人追求就终止自己的爱慕。而《诗经》不同于一个女子的地方在于，它可以成为每个人的，只要你真诚地热爱它。这本书，也可以视为我写给《诗经》的一本情书，我畅快淋漓地表达了一把，这就足够了。